塔羅21張大牌能被平均的分為三組，每組七張。每組的七張牌都擁有各自要表達的主題。這種3×7結構要表達的理念與文藝復興時期的其它藝術作品類似，所要表達的是古希臘哲學家柏拉圖（429-347 BCE）的靈魂三分論。
（區區21張大牌怎麼會和柏拉圖牽上關聯？
文藝復興時期的人們對古典世界藝術、知識和智能進行了重振與復興。我們大多數人所認知的「文藝復興時代」是中學歷史課本裡學的，但是我們從學校的課堂裡並沒有學到文藝復興時期對於古典世界的觀點、思想和理念，這些思想理念包括魔法、神秘主義思想以及當時的一些科學文化。而新柏拉圖學派專指一群將柏拉圖哲學與各種其它神秘學、哲學體系融在一起的團體，源自公元三世紀，為文藝復興時期的主流哲學。而塔羅牌則出世於15世紀初文藝復興時期的意大利，其內涵深深充斥著新柏拉圖主義的哲學理念。塔羅大牌分為三組，每組七張牌的結構中，那三大組則就對應了柏拉圖「靈魂三部分」：
第一部分是關於力量、聲望、rou欲、愛情，對應慾望的靈魂。
第二部分是關於時間、死亡、和美德，這些代表了英雄的鬥爭，對應意志的靈魂。
第三部分則是由壞（魔鬼）到好（世界）的提升，對應理性的靈魂，由此上升到神秘學的目標。
整個過程表達了靈魂從低層次逐漸發展至高層次的啟迪，這是一種向高層智慧提升的靈魂之旅，
愚人：
愚人是一位遊蕩在外的小丑，受到一隻狗的攻擊，被狗攻擊說明他對這個地方來說是陌生人。愚人隻身在外，將要歷經三部分靈魂開展他的神秘主義之旅。
第一組：1－7
第一組是慾望靈魂，代表了包括貪與欲之內的對物質需求的渴望。
馬賽塔羅最開始的七張牌為：魔術師、女祭司、皇后、皇帝、教皇、戀人、戰車。
馬賽的魔術師與偉特塔羅牌中做著魔法儀式的魔術師不同，它畫著的是一個變戲法或賭博的人，為的是賺錢，所以魔術師為靈魂的第一部分——慾望靈魂的首張牌。
後面的四張牌分別為俗世各方面的統轄者。首先我們可以將這些統轄者視為屬於靈魂發展的高層。在文藝復興時期，這些統轄者被視為受慾望靈魂支配的世間圖像，從這點出發所以這幾張牌在代表愛神丘比特的戀人之前，也就是說戀人牌要大過他們。女祭司、女皇、皇帝、教皇這四張牌組成了二男和二女的配對形式。
在戀人牌中，一個年輕人在兩個女人之間要作一個選擇。其中一個女人頭戴花環，代表rou欲，另一個女人頭戴桂冠，代表勝利。這暗喻了這個年輕男子必須要為自己生命道路作出一個尋則，是選擇rou欲走慾望靈魂的道路呢、還是選擇勝利走意志靈魂的道路。
最後一張牌是戰車，代表戰士的自律與決心，這指出慾望靈魂的離開以及意志靈魂的到來，我們也將步入靈魂三部分中的下一部。
第二組：8－14
第二組代表ji情靈魂的七張牌。ji情的靈魂是對名譽、榮耀的追求與渴望，這種追求使得英雄需要直接面對死亡與艱難困苦。
在第二組中有這些牌：戰車、正義、隱士、命運之輪、力量、吊人、死神、節制。
在這七張牌中，有四張牌是關於困難與死亡。隱士是一位老人，在較早的塔羅裡是一位時間老人，但十六世紀之後其形象被神聖的隱士所取代，是作為一名通過自製與苦行而獲得智慧的精神英雄。
隱士要面對的是命運之輪，命輪描繪的是命運的起伏不定以及追逐世俗愉悅的愚蠢行徑。
再往後的吊人描繪的是一位腿腳被繩綁住的倒吊者，這是古意大利對叛國者的刑罰。
之後的死神描繪的是一名冷酷的獵頭者。在面對以上的這些艱難困苦中，英雄同時也發揚了各種美德，他們分別是正義、力量和節制——四大美德中的三種美德，還有一種美德是審慎，審慎美德作為四大美德中最重要的一種美德則不在第二組的七張牌裡，我們將在解說第三組的時候再提。
第三組：15－21
第三組表達的是理智的靈魂，雖然ji情靈魂代表的是追求名譽的英勇精神，但仍算是「自利」慾望，而理智靈魂的目標是真正的理解與平衡。理智靈魂不再渴望無節制的享樂、不再通過受苦來證明自己，取而代之的是對最終美德的追求——追求高境界智慧的審慎美德。
第三組裡包含了魔鬼、塔、星星、月亮、太陽、審判、世界.
我們會發現打頭的竟然是魔鬼，魔鬼牌中魔鬼的形象是非理性的樣子，由女性的上半身、男性的下半身、蝙蝠翅膀、鳥足、鹿角組成。魔鬼站立地方的鎖鏈拴住了一男和一女，他們代表了靈魂的較低層面——女性代表了慾望和rou欲的靈魂，男性代表意志和苦行的靈魂。從理性靈魂這一高角度出發去看另兩種靈魂，那兩種靈魂都是受到混亂之魔鬼的支配。而這就是靈魂需要去解決的問題。
第二張牌是塔，描述了閃電擊打下的高塔，塔頂的王冠以及塔上的兩人的墜落。閃電代表了在神或神性的干涉下，將兩個較低層面的靈魂去除，這是在神性的意志的干預下理性靈魂對自身的矯正。
之後我們來到了星星，星星中一個裸體人正在傾倒手裡兩隻杯中的水，一隻倒在了地上，另一隻倒進了水中。裸體人像是靈魂的象徵，經常能在文藝復興的藝術作品中找到。在星星牌裡她代表了意志的靈魂，一水倒地、一水進池的動作是煉金術中的符號，象徵了兩極的和諧，這裡的兩極則是代表靈魂較低的兩個部分，說出了理性靈魂給另兩種靈魂帶來了和諧，這實際上表示出了審慎這一美德正在浮現。星星牌圖裡的空中畫有七顆小星星，七顆小星星象徵神秘主義理念中的七級階梯。雖然在占星學裡，這七階星體代表的是靈魂通過七星下沉至肉體，但神秘主義人士同時也堅信人們同樣也可以沿著七階星體攀升回到天國。
在星星之後為月亮和太陽，在新柏拉圖派哲學的符號象徵思想中，他們是陰與陽的原型，時間的支配者。要超越他們，就要超越二元與時間。
接下去是審判，基督教中由死復生的象徵，發生於時間的盡頭，所以也稱末世的審判。在新柏拉圖派哲學的符號象徵中，審判代表克服時間與死亡——這是神秘主義的目標。
最後一張大牌是世界，也是審慎美德，描繪的是處於上帝王座之中的美麗女子。下圖的那張牌對世界牌的理解有一定幫助，這張牌畫的是基督教的神聖的圖像，圖中央的人物就是基督，他周圍環繞著四活物：獅、鷹、牛、天使，四活物象徵了四種創造物或四福音，象徵將基督的教誨傳播向世界的四方傳播。那麼圖3中的世界所描繪的美麗女子代表了審慎美德，所以象徵了審慎美德向世界四方的傳播。在新柏拉圖主義的理念中，世界這個符號象徵了Anima Mundi（世界靈魂）。而在現代，她則被認為是「來自高我的智慧」。 |
